都是优点
不等王世贞反应过来，顾闲已经招呼王宜玉溜了。
听昨天王世贞训人的语气就知道了，这个当爹的根本没打算让王宜玉来京师，自然更不可能带着王宜玉出去玩耍。
这说明什么？这说明该由他这个师兄带师弟逛京师，他义不容辞！
顾闲只觉自己充满了责任感，高高兴兴地领着王宜玉跑了出去。
见中午太阳有点大，顾闲还去弄来两顶遮阳的帽子跟王宜玉分着戴。
王宜玉接过帽子看了看，学着顾闲那样把帽子戴上，又听顾闲分享过去的见闻：“我听人说，有的地方的人为了不被晒黑不仅会戴帽子，还会撑遮阳伞。”
“我有次见过一把，用象牙做成伞柄，伞面则做成花苞似的，一打开伞就像是朵盛开的花，老漂亮了。”
王宜玉在逢年过节的时候也可以出门看看，却是没见过这种遮阳伞。她好奇地说道：“是跟婚嫁时用的华盖差不多吗？”
华盖是从前皇帝出行时遮风挡雨用的，保证皇帝走到哪都不会被日晒雨淋。
大明民众在婚丧之事上常常会合法“逾制”，比如新娘可以穿稍微改变样式的凤冠霞帔之类的，还有人在迎亲时会撑上华盖开路。
王宜玉过去十来年里看得最多的热闹就是亲戚家嫁娶了，对此有那么一点印象。
顾闲当然也去瞧过别人迎亲，立刻回道：“比华盖要小很多，比遮雨的伞还要小一点，连女孩子都很轻松地拿在手里。”
事实上那时候也确实是女孩子拿得多，尤其是身份尊贵的贵妇人与千金小姐。有的大户人家的少爷小姐留洋归来就爱穿着洋装出门，叫顾闲长了不少见识。
王宜玉只道是别的地方有这样的风俗，为了不露怯便转开了话题：“我们要去哪里？”
顾闲道：“我带你熟悉一下周围的路，再去外城区看看有没有便宜番瓜。早前我跟老师他们说过了，入秋后要弄点番瓜籽给大伙驱驱虫！”
想到自己还没给王宜玉宣讲过寄生虫的危害，他便又开启了自己的防治小课堂。
咱南直隶水网密布，尤其要万分小心，饭前便后要洗手，食物必须要煮熟再吃！
比如一种尖尖的钉螺里头就藏着一种叫血吸虫的寄生虫，吃进去后会得大肚子病。
据说是一堆虫卵堆积在体内，堵得患者出现大量腹水，想想就很瘆人！
王宜玉听得毛骨悚然，没想到吃个螺还可能吃出这么严重的情况。
她不由又想到了归有光那篇《先妣事略》，与顾闲说起归有光母亲为了避孕喝田螺水的事情。
文中只说是“二螺水”，也不知是生的还是熟的，更不知是什么螺。若是生吃了两只螺，兴许也有寄生虫。
顾闲对归有光也有印象，有位食客很喜欢这位文学家，爱读的就是这篇《先妣事略》和《项脊轩志》。
他当时也跟着读了读，记得不仅归有光母亲喝二螺水后去世了，他母亲娘家还出现了严重的人畜共患病，一年之中死了三十多人，从此人丁凋零、家道中落。
连这种略有家底的人家出现疫病情况都这么惨烈，可见大明的医疗卫生问题也令人忧心啊！
顾闲道：“我也觉得有可能，螺生吃是万万不行的。”
他又和王宜玉聊起节育之事，这也是个大问题。
大明的人口不少了，许多老百姓都穷得养不起娃，一遇到天灾人祸就活不下去。
可人穷起来晚上连点个灯都舍不得，夫妻俩大晚上早早回了房一起躺床上，不干那点儿敦伦之事还能干什么？
偏偏节育之法又难寻，大多都像“二螺水”那样会伤身。
顾闲记得有许多知识分子食客都爱谈节育，还一度吵到杂志上。
有的人认为中国各类资源人均占有率太低需要“节育救国”，有的人则认为应该多生孩子才能延续国本。
事实上早在清朝末年，便出现过一位“人口屠夫”，提出“人多则穷”“人多致乱”，提出应该晚婚晚育、提倡避孕和计划生育，最好一家只有一个孩子！
但是这位“人口屠夫”为贯彻自己的理念还采取了更为残忍的手段——溺杀女婴，没有女人就没有新生儿！
这等偏激的提议引得社会各界反扑，他提出的一系列节育措施自然没人会施行。
到了民国时期，节育之风才再次兴起，尤其是接触了洋文化的知识分子，更是了解到生育对女子的限制和伤害，以及“人口众多”对国家来说是种负累，开始呼吁节育。
比如鲁迅就明明白白表示自己四十好几岁时避孕失败生下的孩子是“多此一累”，更批判许多生而不教、只求多子多福的父母“小的时候不把他当人，大了以后也做不了人”。
顾闲深以为然。
他父母临老意外多生了他这么个老来子，差点把全家给吃穷了，多生几个那还得了！
顾闲便与王宜玉说起自己的想法，孩子还是少少
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