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东晋北府一丘八 第1331(3 / 6)

会以为你是在欺世盗名,摆出一副为天下苍生请命的大义凛然,为自己谋取名声,最后是为了自己篡夺大位。”

“只不过,当我看到了慕容兰这个多年的谍报女王,我的同门师姐,居然会为了你,而放弃了她的一切时,我的第一反应是你有什么邪法妖术,控制了慕容兰,但后来我才明白,她看中的,是你的人格,理想,你的人人平等,是想要创造一个再无战乱,永世太平的人间天国,虽然我不认为你能办成,但我仍然是钦佩你的为人和品德,也愿意在不影响我的复仇计划的情况下,帮慕容兰一把,因为,也许你们在南方的东晋搞成了这些,也早晚可以对我们北方政权有利。”

“不过,话说回来,你这套,我仍然不相信能搞成,就算你自立为君,以皇帝的身份下达这些命令,我也不看好你的这些理想能实现,因为人总是有私心,有贪欲的,就算你的战友们,士族中的同道们愿意为你放弃家族的富贵权势,他们的子孙也是不能接受的,你自己的子孙也不可能接受。就好比义真,你难道真的忍心舍得让他以后就当个普通农夫吗?你就算真的狠得下这个心,他以后还会爱你吗,还会把你看成父亲吗?”

刘裕平静地说道:“我不能让别人接受这套思想,而自己的儿子却搞特殊化,世间所有的纷争,矛盾,都来自于权力的不平等,来源于居于统治地位的人,不想着用手中的权力去造福世人,而是反过来要让天下人被自己和自己的子孙后代所奴役,所谓天生万物,后有君长,这个君长,不是说就是让天下万民世代效忠的,而是他必须要承担起保护和养育天下万民的责任,如果是让天下万民反过来世代成为自己子孙的奴仆,那这句话的意思,就完全错了。”

“如果说这是一个神仙也似的圣人,能力道德让天下人信服,那终身作为统治者,一如上古的尧舜这些先王,那还勉强可以接受,可要是反过来,子孙后代不肖,没有这种能力,德不配位,才更不配位,那对他的子孙来说,也是巨大的灾难,天下人人都会想着抢这王位,会把他的子孙后代斩尽杀绝,然后再你争我夺,最后,是全天下的人要死个大半,才会有新朝出现。这种事情,不停地在重复,说到底,还是对于权力和富贵的争夺,永无止境。”

贺兰敏咬了咬牙:“这些道理世人都懂,我也明白,但要做到你说的这些,就得恢复上古的禅让制度,要知道,哪怕是在草原上,在部落中也是世袭酋长和大人,就在于人对子孙的喜爱,这是天性,哪怕鸟兽也是如此,刘裕,你真的有把握战胜人性吗?”

历史使命胜人性

刘裕低下了头,半晌无语,这是一直以来困扰他的最大问题,也无数次地,几乎让他放弃自己的宏大理想,只因为与那人性最深处的自私与贪婪战斗,实在看起来是没有希望,但每当他几乎要放弃的时候,总是会想到后世的那位伟人,牺牲了几乎整个家族闹革命,为的就是中国人民翻身做主人,而在他大权在手之时,却没有为自己的亲戚们谋半点私利,这真的是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个脱离了低级趣味的人,而自己历经千年,来到这个时代,不正是冥冥中的天意,要让伟人所建立的人间天国,能提前一千多年出现吗?

就算这辈子无法达成这个愿望,但起码能以一已之力,改变历史的走向,哪怕是在人们心中播下平等的种子,让每个人不再生而为奴,一世受人欺负,有着那种我命由我不由天的自由意志,不正是自己来到这个时代的意义所在吗?

想到这里,刘裕一下子心中又是燃起了火焰,他抬起了头,看着贺兰敏,说道:“既然上古时期的圣贤们用的是禅让制度,举贤立能,而这套制度让上古的先王古圣们至今也被歌颂,那就说明这套制度是有可取之处的,为何上古的时候,这些愿意禅让大权给部落族人,而不是自己的子孙们的先王,就没有象鸟兽这样,只想着自己的子女呢?”

贺兰敏勾了勾嘴角,说道:“我看,恐怕是因为上古时期的部落,都是母系部落,部落中的女子是不停地和所有族人交配生子,孩子只知其母,不知其父,不象现在这样是有着家庭,只有父系社会,有了家庭,才会知道其父母是谁,而男人只有知道了谁是自己的儿子,才会本能地想着把手中的权力,富贵传给子孙。刘裕,你看,进入了父权社会之后,才有了血缘传承,才有了孝道一说,古老的部落渐渐地分解,成为一个个的小家,小家之中才有了明确的夫妻,父子,祖孙,兄弟姐妹之类的关系,就是这种血缘关系,才会让权力,富贵顺着血缘流传,而不是以前那样把所有部落的族人都看成是自己人,而忽视了真正的子孙。”

刘裕点了点头:“你说的有道理,可是贺兰夫人,你忽视了一点,那就是这个权力,是整个部落,所有族人的公有权力,不是你说的小家的私权。所谓天生万物,后有君长,是大家出于信任最有本事,最有能力的这个君长,这个能力也主要是军事和生存的能力,最后就是最能打的军事首领,成为了君长,享受了族人的信任,给了他指挥全部落的族人,生杀予夺的大权。”

“但这个大权,是为了让整个

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